佛对一切勇菩萨说，能弘传流通本经法门者，可称名为法师。

弘传佛学正法，流通本经法门，名为法师所行，实为佛事、法事、僧事，是菩萨行人应作、当作、现作。法师弘法功德不可思议，以身命财为代价，自觉荷载继承传播佛法重任，自愿示现法行济度众生慧命。对能弘传正法法师，应礼敬供养赞叹，不可轻慢加毁于人。若遇知见不同，可相请辨明法理，因证悟不同可参学融通。若有人肆意诋毁法师名誉，人身攻击言行，于法师本人无损，还增助道功德;而对众生而言，易断人慧命。宁断千人身命，不断一人慧命;断千人身命堕地狱苦受有期，断一人慧命堕大地狱极苦受无期。

【一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。闻此法门得何等福。书写读诵此法门者。得几所福。】

一切勇菩萨向佛请法说，听闻信受、书写流通本经法门的人，各能得多少福呢?

据有关经论综述，闻法功德甚大，不可思议，唯佛能知;如《大宝积经》中义，于十方世界中，用七宝供养诸佛，不如闻大乘法四句偈;再如《狮子吼经》中义，于恒河沙数刹土中，用七宝供养诸佛，不如在末法时代解大乘法四句偈义功德大，或闻四句偈功德大;再如《宝性论》中义，比喻一人在千百万劫当中布施各种七宝，并于千百万劫中以七宝供养十方诸佛，此人功德与另外一人在短时间内，听闻一句大乘法并对这句大乘法生起信心，后者要比前者功德大。还有，在千百万劫中严守戒律，不如闻大乘法四句偈并生起信心功德大。还有，一人在恒河沙数劫中修行，能摧毁三界烦恼，如此功德不如有人闻大乘法的功德大。再如佛在《金刚般若波罗蜜经》与《妙法莲华经》等都有论义;我虽未能记住原文，但所记法义如此。

【佛告一切勇菩提萨埵言。善男子。于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来。一一如来住世说法满十二劫。若有善男子。说此法门功德。与上诸如来等。若有善男子。书写此经。四十八恒河沙诸佛如来。说其功德不能令尽。况複书写读诵受持。】

佛对一切勇菩萨说，你等大众应知，于十方世界中，一一方各有十二恒河沙诸佛，一一佛各住世说法满十二劫。若有法师离人相法相，正解本经法门义理功德，与以上诸佛长劫说法功德同等。若有人书写流通本经，四十八恒河沙诸佛，说其功德不能详尽;何况能边书写、边读诵、边受持，其功德更是无量无边。

据我多年来听闻、读诵、受持、释解多部佛说大乘经典，其中包含本经法门;我身未见功德，心不觉有功德。佛所说功德在哪里呢?不在闻法众生生命里，而在闻法众生慧命中。但是，闻法于人身心有十种利益;一是开发智慧，由愚转明;二是知佛法门，专心禅行;三是受戒增福，去一习一 除业;四是辨析法理，明择法眼;五是印证所修，弃邪知见;六是直心赞佛，自知忏悔;七是尊善知识，受教获益;八是增长信心，一精一勤道业;九是道场吉祥，得佛加持;十是明白学佛，少走弯路。至于慧命功德，回向法界、了义究竟、明心见性、发菩提心、行菩萨道、世与出世、常随佛学、成就道业、往来示现、护佑众生等，义不能尽，唯佛能知。