【尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。行梵行者甚为稀有。何以故。世尊。如来行难得。】

这时，一切勇菩萨向佛请法说，什么缘故修行梵行的人世间甚为稀有呢?如来行的人世间更难得呢?

在佛学中，以不一婬一，受持诸戒，统称为梵行。但是分为二种;其一于声闻乘中，即以正见、正思维、正语、正业、正命、正一精一进、正念、正定，修八正道法，为清净梵行。其二于菩萨道中，即以知法、知义、知时、知足、自知、知众、知尊卑，修七种善法，为清净梵行。

如来行，为无碍行、真如行;无碍行，即如来以净佛眼观察法界一切众生，教化断一切妄想戏论，安住于如来智行，此来彼去无分别。真如行，即如来如真如前际不生后际不动现在不起，如法界非量非无量无形无边际，示现游行一切法界利益众生，周行虚空不念何来何所。

【佛告一切勇。如是善男子。梵行难得。若行梵行。若昼若夜常见如来。若见如来则见佛国。若见佛国则见法藏。临命终时其心不怖。不受胎生无複忧恼。不为爱河之所漂没。】

佛对一切勇菩萨说，一切勇菩萨应知，如是依本经正法法门修行梵行的人难得;若能修行梵行，则若昼若夜常见如来，若见如来则见佛土，若见佛土则见法藏，临命终时其心不怖，不受胎生又无忧恼，不为爱河之所漂没。

昼夜常见如来，为修行梵行的人，身净行则入佛法，心净念则见如来。能修行梵行的人，是禅行证得禅境，身心清净不染欲法;即口常香甜，鼻常清香，耳常梵音，眼常观境，身常禅乐，心常法喜。能修行梵行的人，后世不受胎生，色界化生无忧恼，不为欲界爱河漂没，天界享乐无尽。修行净土法门的人，能静坐念佛、都摄六根为修行梵行;证得身心清净，自能往生极乐世界。

【尔时世尊複告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。善男子。如来出世难可值遇。】

这时，佛继续对一切勇菩萨说，一切勇菩萨应知，如来出世难可值遇。

一切佛法源于如来出世，依一大因缘示现开示悟入佛知见，于众生为因缘难可值遇，能具足信解行证一切佛法善根更难。值遇如来无空过，闻受佛法获善益;边地为人失因缘，见闻不信缺善根。值遇如来皆自利，闻受佛法得全功;人失因缘自受损，信缺善根种恶因。一位老和尚行走于闹市中，突然打了一个“唉”声!小徒弟忙问，“师父，您怎么啦!”老和尚说，“我见人流如海，有几人了知佛法，多是一生空忙，不见再为下世人，故而感叹凡夫无智，值遇佛法而不知，值遇善人而不识。”小徒弟说，“师父，世人都用什么眼神看我们呢!他们会想，瞧这出家人，多可怜呀!”老和尚说，“我悯众生业一习一 苦，众生怜我生济贫;他人名利为安乐，我为佛灯一盏明。我悯他时行教化，他怜我时舍几文;相互怜悯皆善举，恐有慢者自欺轻。”

【一切勇言。如是世尊。如是善逝。如来出世难得值遇。】

一切勇菩萨回答说，世尊，真是这样!真是这样!如来出世难得值遇。

几位僧人在一起一交一 流知见，其中一位问另一位说，“别人想出去挣一点钱却挣不到多少，你在庙里不出去却有人送钱供养，你还不要，推脱不掉的钱你还转作法事，其中缘故是什么呢?”另一位僧人说，“在家人供养的钱，带有血汗业债;我不收钱是怕不能帮助消除业债，若强推脱不收钱是不修慈悲，不给种福田的机缘;转作法事是净财成净行，增加供养人的福德。在家人供养僧人时，谁都要看人有没有修清净行;供养修清净行的人，才是供养法、供养佛，才是真供养僧。”如来出世难得值遇，末法时代连一位有修证的善知识都难值遇。相传有极个别寺庙，容不了真正修行人;若不与其同流商业运营，将遭歧视，或被启单。