【尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。譬如须弥山王小山无能出者。如是世尊。于如来前我不能说。】

这时，一切勇菩萨向佛表白说，如须弥山王高峰独秀，远观如何能见到小山低峰呢!依此法理，今于如来前，我不能前去为诸尼揵子说法。

一切勇菩萨的谦下，使我联想到于《大日经》中，有一段法义非常好，经常对照自勉;其法义为佛所说法律仪中，经常称赞一法，就是自知谦下羞愧。世间如有善男子、善女人，自知谦下羞愧，自知应作什么，不应作什么，将受到大众的称名赞叹，表彰功德。在此基础上，未证未悟的修行人，自知不足而肯于谦下向善知识求教，肯于一精一进勤行，一定能得证悟，往生极乐世界，与佛菩萨同处一净土。还有，自知谦下羞愧的修行人，能受持菩萨戒，得具足戒;由此，而常生人天中，身心除热毒病，善得清凉安乐，远离业障邪见，世世生处见佛闻法。这样自知谦下羞愧的第一行法，应很好地听闻，善思维忆念于心中。

【尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。善男子。莫作是说。如来有多方便。一切勇。汝往观十方一切世界。如来在何处。住于何处所。敷如来座。一切勇。于尼犍所我亦当自说法。】

这时，佛对一切勇菩萨说，你很有智慧，先不要这么说。如来有多方便智慧，你可去往十方一切世界，遍观如来在何处坐道场，住于何处闻法大众中，敷如来座说法。一切勇菩萨应知，于此道场中佛自当为诸尼揵子说法。

佛学化菩萨法，去往十方一切世界如来所参访求学。一切菩萨于世间无学，而于十方一切世界如来所有学，一切时处保持谦下有学位，是第二导师为众生示范如何学佛。而有的人，这个不听，那个不看，自为知之甚多、见之甚广，结果一一交一 流知见，一问三不知，百问不能答。相传一位在家人走访多处寺庙，向多位出家人请法，“什么人是居士”?都回答说，“在家信佛人都是居士”。结果乘兴而来败兴而归;几位出家人议论，不是我等无能，而是有人问的太尖端。一日这位在家人又来到一处寺院，向几位出家人请法同一所问，一位出家人说，“身在家开明善法为居，心戒行坚固不退为士;他人将居士解为泛称，自心不可俗解而辱没居士之名”。这位在家人倒身跪拜，心悦诚服谢法供养。

【一切勇白佛言。世尊。乘何神力。为以自神力去。以佛神力去也。】

一切勇菩萨向佛请法说，我去遍观十方一切世界，如何乘神力，是以自神力还是以佛神力去呢?

佛神力，为五眼、六通、十力、十八不共法。若声闻缘觉去遍观十方一切世界，须以佛神力加持去，自神力不足，有三界为碍;而菩萨具足神力，十方一切世界自一由 往来不为碍。一切勇菩萨已证佛位，为大菩萨，可现佛身、可以自神力遍往十方一切世界;而一切勇菩萨延大向小，以菩萨身相遍往十方一切世界求学闻法;若从十方一切世界回本道场时，可以佛神力，为诸佛平等。我们中间谁若去各地参访求学时，应放下点身价，多一点谦下态度;否则，不是参访求学，而是参观游览。

【佛告一切勇。汝以自神力去。还时以佛神力而来。】

佛对一切勇菩萨说，你往时以自神力而去，还时以佛神力而来。

佛位菩萨具足如来功德，无往无还，无去无来;而又示现无往而往，无还而还，无去而去，无来而来。往来示现此岸彼岸，去还示现法界无量、众生无尽、唯佛能救。