一切勇菩萨回答说，世尊，十分健康的凡夫之人，不能以游泳方式横渡大海。

十分健康的凡夫之人;十分健康，为一切外道仙人、天龙、鬼神、修罗等具有五通众生;凡夫之人，为未证声闻道果的一切人天等众生。不能以游泳方式横渡大海;游泳方式，为众生依自力，不乘佛法大船;横渡大海，为直捷快速的出离生死苦海。证声闻道果的人，得法体戒体，发菩提心，依自力乘佛法接引大船奔向彼岸，一定直捷快速的出离生死苦海。佛菩萨接引的是依自力，乘佛法大船到达彼岸的人;而不是依自力大喊大叫还未登佛法大船的人。

【佛告一切勇。于意云何。颇有凡夫以手一撮能竭海不。】

佛对一切勇菩萨说，你再想一下， 十分健康的凡夫之人，能以手心一撮竭干大海水吗?

以手心一撮竭干大海水;手心一撮，喻为自善行力，非常弱小，能力有限;竭干大海水，喻为以自善行力，除掉无始劫来业障之大海水。无始劫来业障之大海水，于现世中以自善行力，不但不能竭干;反而有根尘蕴一习一 的千一江一 万河水，从四面八方流入大海，循环反复不息。

【一切勇言。不也世尊。】

一切勇菩萨回答说，世尊，十分健康的凡夫之人不能以手心一撮竭干大海水。

欲除掉无始劫来业障之大海水，应用无漏之菩提心大根器，依自力合六度之一精一进力，增加慈悲喜舍之大勇力，移山倒海不费吹灰之力;如忉利天上为惩罚人间罪恶，设有铁索、米山、面山;若免除人间罪恶，须等待当蜡烛将铁索烧断时、鸡把米山啄完时、狗把面山舔完时，经劫乃尽;而天巧力妙风微动，铁索、米山、面山顷刻全无。

【佛告一切勇。乐小法者亦複如是。不能听受如是法门。一切勇。若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来。不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者。不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者。闻此法门不生诽谤。一切勇。若有曾见百千亿恒河沙如来。闻此法门能生净信。起如实想不生诽谤。一切勇。听若有书此法门一四句偈。彼过九十五亿千世界。如阿弥陀国。彼人佛土亦複如是。一切勇。彼诸众生寿命八万四千劫。一切勇。若菩提萨埵摩诃萨埵。于此法门闻四句偈。诸众生设使造五逆罪。教人随喜。若能听受一四句偈。所有罪业能令除灭。】

佛对一切勇菩萨说，世间喜乐闻修二乘法者，不能听受本经法门，即不能求出世间解脱;如人以游泳方式横渡大海，又如人以手心一撮竭干大海水。一切勇菩萨应知，若不曾见十八亿恒河沙诸佛的人，不能书写本经法门。若不曾见九十亿恒河沙诸佛的人，不能听闻本经法门。若有人往昔曾见百千亿诸佛，听闻本经法门不生诽谤。若有人往昔曾见百千亿恒河沙诸佛，听闻本经法门能生净信，起如实想不生诽谤。若有人听闻后书写本经法门一四句偈，这样的人过九十五亿千万世界，如经历阿弥陀佛极乐国土，这样的人于未来世中所成就佛土也是如极乐世界，所成就世界中受教化的诸众生寿命八万四千劫。一切勇菩萨还应知，若菩萨于本经法门听闻四句偈，教化所入世界中诸众生就算曾造作五逆重罪，受教化人若能听受一四句偈随喜，所有罪业能令除灭。

修二乘法者，修行为自利，不能利他;从闻法因缘上与本经法义格格不入，闻法善根不足，故不能听受本经法门。曾见无量诸佛，发菩提心才具足闻法因缘，逐渐增益闻法善根。

菩萨所入世界教化众生，当然示现众生行菩萨道;行菩萨道的人，于世间身心当然依正法修行;受其教化的人，若能听受本经法门一四句偈随喜，自当信受正法义理，依戒定慧禅行空观，所有罪业当然除灭;如一剂能毒死一人的毒一药，放入大海中稀释后，再取相同剂量的海水服用，当然不能再毒死一人。

若不曾见九十亿恒河沙诸佛的人，不能听闻本经法门等;诸位今日能听闻本经法门，当然可理解为曾见九十亿恒河沙诸佛;那么试问诸位，既然曾见九十亿恒河沙诸佛，为什么没有往生极乐世界，还在此听闻本经法门呢?难道诸位都是菩萨示现不成吗!当然不是菩萨示现，而是往生极乐世界的功德还不够。能不能自问，差在哪里了呢?是不是差在听经是听经、闻法是闻法，而身不能依正法一精一进禅行，心不能发大愿持正戒净修;如光听辘轳把响，不知水井在哪里。