【药上白佛言。世尊。我欲见之。佛令药上即见恶魔。药上见已白佛言。世尊。何因缘故恶魔至此。】

药上菩萨回答说，世尊，我想见一见恶魔及眷属。佛依无畏慧力，使恶魔及眷属显形现态，药上菩萨与大众立即尽见。药上菩萨向佛请法说，世尊，因为什么缘故，恶魔及眷属来至此道场?

修行人于定观中，常见恶魔及眷属显形现态，相貌极其凶狠暴恶;或常于夜暗风高时、子时等，隐其形态以魔力干扰恼害，使人头根发憷，心极畏惧恐怖，坐卧不安，闭眼惊厥;或常于白日平时，也隐其形态以魔力干扰恼害，使人心惊肉跳，精神恍惚，头晕目眩，不知所措。如此等等，不细详述。修行人若遇如此境界时，首先净心念佛，放下一切，切忌慌乱;然后坐立于灯光下、一陽一光下，稳神定心，切忌萎靡;其次可诵降魔咒，以功德回向令生欢喜，切忌怨恨;最后保持定力，相信佛法，魔来魔斩，切忌疑惑。应知恶魔及眷属法力极强，诵经诵咒念佛等，一切人为思念手段措施，皆不起作用，越是慌乱、萎靡、怨恨、疑惑等，其魔法魔力就越强，人的身心无法承受。若不能如此行作，再无善知识护持，非常容易着魔毁道;当如此魔考过后，诸境界现象再来时无惧，坦然澹定，如同平常，自然消退。这样人的经历和事例太多了，种种境界差别，种种表现不同，不加详解。但是，修行人应知魔考是好事，而不是坏事，只须学会临危转境。讲其魔考是好事，一能证明所行正法;二能验证因缘善根;三能认证不同境界，四能证悟诸法智慧。对于凡夫之人，用思维是难以想象的，唯有临命终时，有的人才能感应知，无法说出畏惧感受，表现为遗容惶恐状。

【佛告药上。魔欲乱此法座。】

佛对药上菩萨说，魔及眷属欲扰乱此道场法座。

凡是正法道场，释解大乘经典，都程度不同的有魔及眷属扰乱道场法座，恼害弘法法师。有的法师功德不具，定力不足，在释解大乘经典时，法座自然翻倒，法师从法座上自然掉下;有的闻法大众因缘不具，善根不足，在听经闻法时，心神不安，紧张易怒，障碍不顺，中途退场等，都是魔及眷属来至道场扰乱恼害的效果。就是于众人中，有依正法修行的人时，魔子魔民及染行的人，怎么看这净行人怎么不顺眼，唯打杀骂辱驱离而后快;如水火不容一理。在佛说法道场，魔及眷属既无法扰乱法座，又无法恼害听众;只是显示逆助道因缘，增益闻法大众无畏智慧，彰显印证佛法至高无上。同此一理，正法道场中，弘法法师与闻法大众也是如此获得法益;故修行人遇其状况时，应知感恩其助道功德。

【药上白佛言。世尊。此诸菩提萨埵。为观诸年少受位故来。】

药上菩萨向佛请法说，世尊，来此道场的各方诸大菩萨，是为观诸年少众生得受菩萨十地品位的缘故而来的吗?

药上菩萨所问，既是又不是。是，各方诸大菩萨为诸年少众生证法，得受菩萨十地品位，得入诸菩萨行列，是清净菩萨众中一员，其法界菩萨行平等。不是，各方诸大菩萨为礼敬如来续佛慧命而至，显示清净菩萨众如大海水一样无量，诸佛虽不舍一众生，但不专为一特定众生而说法，也不专为一世界特定众生而说法;否则，为诸佛与诸大菩萨有相，诸年少众生得受菩萨品位也有相，将出世间法溷为世间法。