【尔时药上菩提萨埵。语诸年少。汝观上方有何等相。诸人闻已观上方。见五百化佛。又见三千大台七宝严饰。七宝罗网以覆其上。如莲华叶出种种香。时诸众生问药上言。此诸华座是何等相。药上答言。此是汝座速至佛所礼敬如来。诸年少言。我等不知所行之路。不见如来。知诣何方。礼敬如来。药上告言。汝但礼敬如来世尊。如虚空尘无有住处。如来亦如是。如来安住处如须弥山。如来等须弥山。如大海水。三千世界微尘数等十方菩萨。欲求佛住不知所在。十方诸菩提萨埵但遥礼敬。诸年少言。愿仁慈恩满我所愿心。欲见佛亲近礼敬。药上告言。如来不求香华。为众生作因令离生死。恶魔眷属不共诤论。归依佛者不入死门。速得法陀罗尼。发净心愿即得见佛。】

这时，药上菩萨对诸年少众生说，你等快观上方有什么瑞相。诸年少众生听闻后，即观上方虚空中见五百尊佛化身;又见三千大台，皆以七宝装饰为庄严，以七宝罗网遍覆在上面，如莲华叶出种种香。此时诸年少众生向药上菩萨求问说，如此诸华宝座是什么瑞相啊?药上菩萨回答说，此是你等座位，可上座速至佛所礼敬如来。诸年少众生向药上菩萨求问说，我等不知至佛所之路怎么行走，还是不能见到如来，也不知去往何方礼敬如来啊?药上菩萨相告说，你等只在本处礼敬如来，如来如虚空微尘无有住处，如来安住处如须弥山，身相等须弥山如大海水;三千世界微尘数来集的十方菩萨众等，欲求佛所住处不知所在时，十方诸菩萨众只遥相礼敬。诸年少众生说，愿佛仁慈，垂恩满我等所求愿心，我等欲见佛亲近礼敬。药上菩萨相告说，如来不求香华供养，只为众生离生死作福因慧缘，不与恶魔眷属共相诤论，皈依佛者获新生而不再入死门，速得一切法总持，发净行心愿即得见佛。

如来无处不在，于本处礼敬即见如来。修行人应知，如此绝非言语一说，既是实相，又是真法。实相者即相非相，即见如来;实见如来者，不以相好见。真法者从当下一念一行恒常不变，菩提誓愿恒常，行菩萨道不变，极乐世界虽隔十万八千土，阿弥陀佛近在眼前。本处为世间，出世不离世间法;当下一念不离念佛，一行不离禅行，即为礼敬如来。修行人若离开本处当下一念一行，喊破喉咙也是假，踏破铁鞋总归空;不识正道在何处，枉然出家苦用心。至佛住所无路径，六度万行法门通;自然涌出莲华座，如来接引佛道成。

不与恶魔眷属共相诤论，为恶魔眷属诤而不止，论而不休，魔法使然，诡辩伪诈。勤修一精一进禅行佛法者知，斗心生邪，空谈误道，福因在善，慧缘于德。恶魔眷属闲来无事喜诤论，佛子禅行净心无染争时间。止语默宾息诤论，听而不闻不共相;自断恶魔眷属缘，宁心静气观大千。喜乐诤论非辩法，一交一 流知见凭心谈;拉帮结派共因相，魔法乖张多使然。

【尔时世尊。以加陵频伽音熙然微笑。从其面门放八万四千光明。遍照三千大千世界。下至十八地狱。上至阿迦尼咤天。其光杂色青黄赤白颇梨等色。如是等光从面门出。遍照三千大千世界。遇斯光者一切众生皆得安乐。照世界已还至佛所。绕佛七匝从佛顶入。】

这时，世尊以共命鸟美妙音声熙然微笑，从其面门放八万四千光明，遍照三千大千世界，下至十八层地狱，上至色究竟天;其光杂色青黄赤白玻梨等色，一切众生遇斯光照触身者皆得安乐。其光明遍照十方后还至佛所住处，绕佛七匝从佛顶入。

佛从其面门放青黄赤白玻梨等杂色光明，为不同色光中，显佛以不同相，为不同众生说法，度脱不同道众生出离本道。佛出世、所说法、般涅槃，所放光明遍照时，光中有佛，佛身有光，三恶道众生有因缘遇斯光照触身者，可转人天道中皆得安乐;无因缘者难遇斯光，其光遍照不照其身，如一陽一光遍照有乌云荫处暗地。唯有佛示现身所放光明遍照时，才有一切众生遇斯光照触身者皆得安乐;诸佛法身、报身、化身所放光明遍照时，一般众生皆无功德相遇，唯一有因缘入正法道场者与常得佛护念的证道人可遇其光，故有因缘听经闻法、参与水陆法会、塔寺开光供养等功德不可思议。

【尔时药上菩提萨埵。从座而起合掌向佛白言。世尊。我欲少问。若佛听者乃敢发言。】

这时，药上菩萨从座而起，合掌向佛请法说，世尊，我有少疑欲问，若佛听允才敢发言。

诸年少众生向佛请法，佛不用语言回答，又于道场中隐身不现;诸年少众生反复恳求药上菩萨，引领见佛，求法解脱，而佛现虚空瑞相，又美音微笑放光，这是什么缘故呀?当有所疑。其实佛为诸年少众生随缘方便说法，方便随缘增益善根，使身心与慧命功德相应，以达到四两拨千斤的效用;如学生从课堂上书本里间接接受知识，与教师和学生一起互动实践直接接受能力，相得益彰。