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僧伽吒经全文讲解第二卷

发布时间:2019-02-26 16:07:21作者:僧伽吒经原文网
【佛告一切勇。谛听善男子。一名欢喜王。二名善欢喜王。三名忧波难陀王。四名胜踊王。五名梵将军王。六名梵响王。七名善见王。八名善欢喜王。九名欢喜将军王。十名欢喜正王。十一名频婆娑罗王。十二名波斯那王。十三名增长王。如是等有五百大王。一一大王有千亿眷属。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。唯除增长王。从于东方有三万亿菩提萨埵俱来集会。从于南方有五万亿菩提萨埵俱来集会。从于西方有六万亿菩提萨埵俱来集会。从于北方有八万亿菩提萨埵俱来集会。从于下方有九万亿菩提萨埵俱来集会。从于上方有百千亿菩提萨埵俱来集会。彼诸菩提萨埵悉住十地。一切皆诣王舍大城至如来所。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。善男子。汝诣十方诸佛世界。告诸菩提萨埵。今日如来于王舍城演说大法。汝等十方菩提萨埵。合掌恭敬。汝于须臾速还。及此众会听法。】


佛对一切勇菩萨说,你等应仔细听闻,来集的五百国王,名字分别是一名欢喜王,二名善欢喜王,三名忧波难陀王(重欢喜),四名胜踊王,五名梵将军王,六名梵响王,七名善见王,八名善欢喜王,九名欢喜将军王,十名欢喜正王,十一名频婆娑罗王(是佛陀时代摩竭陀国的国王),十二名波斯那王(是中印度憍萨罗国国王),十三名增长王等五百大王;一一大王有千亿眷属,皆发菩提心;但是,唯有增长王除外。这时,又从东方有三万亿菩萨、南方有五万亿菩萨、西方有六万亿菩萨、北方有八万亿菩萨、下方有九万亿菩萨、上方有百千亿菩萨,皆诣王舍大城,俱来集会至如来所住道场。他方世界来集的诸菩萨皆住十地,于无上菩提道得不退转。这时,佛对一切勇菩萨说,你可诣十方诸佛世界,通告诸菩萨,今日如来于王舍城演说大乘法,你等十方菩萨应合掌恭敬来集闻受。一切勇菩萨你速去速还,不要耽误此众会听法。

十三名国王代表中,有从十方世界所来,也有本土世界来集;本土世界国王代表的各千亿眷属,应理解为十方世界中相似种族,具闻法因缘善根的人共集一处。

发菩提心者,唯有增长国王除外;应理解为闻法众生中,有曾发菩提心的善根,但也有未发菩提心的人,只具闻法因缘,不具菩提善根,善根尚须受教增长。现在闻法众生中,仍然存有如此状况;恐怕那时存有如此状况的是少数,现在存有如此状况的是多数。若不能真正实际的认知自我,从语言上说菩提心,在文字上发菩提心;而身修上不见菩提心的影子,于心行上没有菩提心的样子,成为头重脚轻的怪人,如墙头芦苇长不高、根细浅、易倒伏。但是,增长国王还可能是菩萨示现,早已发菩提心,故而除外。

一切勇菩萨诣十方诸佛世界,通告诸菩萨俱来闻法;应理解为实则十方诸佛世界的菩萨,不须如此通告也能悉知王舍城演说大乘法,从而俱来集会至如来所住道场。然而,为什么佛让一切勇菩萨如此行作呢?即佛说法有时用语言教化大众,有时用行为教化大众。这里,属于用语言与行为结合教化大众,语言为引导,行为为真实,显示佛功德威力在十方诸佛世界与诸菩萨心中,又显示由发菩提心而成就菩萨道果的自在智慧;用一切勇菩萨的自在神通力,激励闻法大众皆发菩提心,坚固所行菩萨道,折伏一切外道心、凡夫心、邪见心等。

【尔时一切勇菩提萨埵。从座而起顶礼佛足。绕佛三匝忽然不现。时一切勇菩提萨埵。到十方国。告诸菩提萨埵言曰。今日如来于王舍城演说大法。汝等今者应赞善哉。令汝永得安乐利益。尔时一切勇菩提萨埵。到十方国供养诸佛。告诸菩提萨埵。言已还归此土。譬如壮士屈申臂顷。至王舍城住如来前。】

这时,一切勇菩萨从座而起,顶礼佛足,绕佛三匝,忽然身去,即到十方诸佛土,通告诸菩萨说,今日如来于王舍城演说大乘法,你等今者应赞叹善哉,可永得安乐利益;一切勇菩萨同时供养诸佛。通告后即还归此土,至王舍城住如来前,如壮士屈伸手臂之间。

诸菩萨至佛道场,即得礼敬诸佛,称赞如来,广修供养,忏悔业障,随喜功德,请转法一轮 ,请佛住世,常随佛学,恒顺众生,普皆回向十种功德。以此缘故,十方诸佛土诸菩萨众,皆愿拥护道场,欣乐闻法受教。若修其他菩萨行,普贤行愿十种功德很难同时俱得。对于我们人道也如此法理,哪里有法师释解佛经的正法道场,也同时俱得普贤行愿十种功德。


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